Chủ Nghĩa Yêu Nước Trong Văn Học Trung Đại

 - Nhằm góp H nhận biết được ngôn từ VHtoàn quốc trường đoản cú TK X đến khi hết TK XIX thấm nhuần bốn tưởng yêu nước cùng cảm giác nhân đạo.

Bạn đang xem: Chủ Nghĩa Yêu Nước Trong Văn Học Trung Đại

 - Giáo dục H tinh thần yêu nước, lòng trường đoản cú hào dân tộc và tấm lòng nhân đạo trong cuộc sống đời thường.

II/.CHUẨN BỊ: GV: SGK + TLTK + G.án.

Xem thêm: Top 5 Từ Điển Anh Việt Tốt Nhất Cho Android Hay Nhất, Top 7 Ứng Dụng Từ Điển Anh

 HS: Tìm những TPhường tiềm ẩn ND yêu thương nước và bốn tưởng nhân đạo.

Xem thêm: Những Câu Nói Hay Và Ý Nghĩa Của Nghề Giáo Viên, Vì Sao Chọn Nghề Giáo Viên

III/.PHƯƠNG PHÁP: Phát vấn, gợi tìm; kết phù hợp với bề ngoài thương lượng, vấn đáp câu hỏi

IV/.TIẾN TRÌNH DẠY HỌC:

1/ Ổn định : Kiểm diện

2/ Bài cũ :

- Hãy tìm kiếm những TPhường đã học tập diễn tả niềm tin yêu nước. Và demo so sánh hiểu rõ ngôn từ trên?

- Hãy kiếm tìm các TPhường. đã học bộc lộ ý thức nhân đạo. Và thử so với làm rõ ngôn từ trên?

 


*
6 trang
*
minh_thuy
*
*
15406
*
88Download
quý khách vẫn xem tài liệu "Giáo án Tự lựa chọn lớp 10 - Chủ nghĩa yêu thương nước và nhân đạo trong văn uống học tập trung đại", để tải tư liệu gốc về vật dụng chúng ta cliông chồng vào nút DOWNLOAD sinh sống trên

Ngày: 19/3Tiết: 11,12CHỦ ĐỀ TỰ CHỌN HKIICHỦ NGHĨA YÊU NƯỚC VÀ NHÂN ĐẠO TRONG VĂN HỌC TRUNG ĐẠIPI/.MỤC TIÊU: - Nhằm giúp H phân biệt được nội dung VHViệt Nam trường đoản cú TK X đến khi kết thúc TK XIX thấm nhuần tư tưởng yêu nước với cảm xúc nhân đạo. - Giáo dục đào tạo H niềm tin yêu nước, lòng từ bỏ hào dân tộc bản địa với tấm lòng nhân đạo vào cuộc sống đời thường. II/.CHUẨN BỊ: GV: SGK + TLTK + G.án. HS: Tìm các TP chứa đựng ND yêu thương nước với tứ tưởng nhân đạo.III/.PHƯƠNG PHÁP: Phát vấn, gợi tìm; kết phù hợp với hiệ tượng trao đổi, vấn đáp câu hỏiIV/.TIẾN TRÌNH DẠY HỌC:1/ Ổn định : Kiểm diện2/ Bài cũ : - Hãy kiếm tìm các TP sẽ học bộc lộ tinh thần yêu nước. Và test so với làm rõ ngôn từ trên?- Hãy search các TP đang học miêu tả niềm tin nhân đạo. Và demo đối chiếu làm rõ câu chữ trên?3/.Bài mới: HOẠT ĐỘNG CỦA THẦYNỘI DUNG BÀI HỌC-VHcả nước từ trên đầu TK X mang lại TK XV miêu tả câu chữ gì? Vì sao?-Tinh thần yêu nước vào VH nối liền cùng với mọi chiến công nào của dân tộc -Nội dung yêu nước được thể hiện qua hầu hết phương thơm diện nào? Yêu nước là thương dân, bởi dân diệt bạo được biểu đạt như thế nào ? Tìm hồ hết vật chứng các TPhường vnạp năng lượng học tập nhưng em biết và demo phân tích?- Yêu nước còn diễn tả ao ước gì mang lại khu đất nước? Tìm gần như minh chứng qua những TP vnạp năng lượng học nhưng em biết với test phân tích?-Nội dung yêu nước được biểu hiện qua niềm tin gì của dân tộc bản địa trước nạn ngoại xâm? Tìm phần nhiều dẫn chứng qua các TP. văn học mà em biết và thử phân tích?-Tinc thần quật khởi phòng xâm lược còn biểu lộ qua lòng tin gì của dân tộc? ? Tìm đều dẫn chứng qua các TP. vnạp năng lượng học nhưng em biết với thử phân tích?- Em có Để ý đến gì về VHtoàn quốc từ TK X à không còn TK XV?-VHđất nước hình chữ S từ trên đầu TK XVI mang đến TK XIX biểu thị nội dung gì? Vì sao?-Trước hết điều nhưng VH lên án thời kỳ này là gì? Sự suy đồi đó đã tác động cho cuộc sống tín đồ dân vậy nào? Tìm những dẫn chứng qua các TPhường vnạp năng lượng học tập mà lại em biết cùng demo phân tích?-Sự mục ruỗng của XHPK đã tạo nên điều gì giữa những trường phái và người dân?Tìm đông đảo vật chứng qua các TP văn học mà lại em biết với demo phân tích?- Em nhận ra nguồn đề bài để cho VH giai đoạn này cải tiến và phát triển khởi nguồn từ nguim nhân nào?-Dường như, VH thời kỳ này còn phản ảnh gì về XHPK? Sự phản ứng kia ntn?Tìm đều minh chứng qua các TPhường vnạp năng lượng học tập nhưng mà em biết và test phân tích?- VH giai đoạn này còn đặt ra phần đông vấn đề quyền sinh sống của bé bạn ntn? Tìm những bằng chứng qua những TP.. văn uống học tập nhưng mà em biết với thử phân tích?-Ngoài câu hỏi chiến đấu phản bội chống uy quyền của bọn giai cấp tăn năn nát, VH còn chiến đấu hạn chế lại điều gì nữa?-Em gồm suy nghĩ gì về VH quy trình này?I/.CHỦ NGHĨA YÊU NƯỚC TRONG VHnước ta TỪ TK X à XV:1/. Khái quát: - Từ lúc Ngô Quyền tấn công xua đuổi quân Nam Hán bên trên sông Bạch Đằng 938, giành được nền độc lập từ chủ, dân tộc ta không hoàn thành chống chọi kiêu dũng nhằm đảm bảo đất nước trong cả mấy TK lâu năm. Trong bối cảnh lịch sử đó, VH từ bỏ TK X à XV đã trình bày sâu sắc lòng tin yêu nước, lòng tin quật khởi kháng xâm lấn của dân tộc bản địa ta.2/ Tinch thần yêu nước:- TK X à XV là quy trình tiến độ lịch sử vẻ vang có rất nhiều chiến công hiển hách của dân tộc ta trong sự nghiệp chiến tranh đảm bảo an toàn non sông : phá Tống, bình Nguyên, đuổi Minh qua các trận chiến Nlỗi Nguyệt, Bạch Đằng, Chi Lăng cùng với hồ hết danh tiếng chói lọi của các nhân vật dân tộc nhỏng Lý Thường Kiệt, Trần Hưng Đạo cùng Lê Lợi.- Nội dung yêu thương nước với rất nhiều thể hiện cụ thể :a) Yêu nước là tmùi hương dân, vì chưng dân diệt bạo:- Trước không còn là lòng căm phẫn giặc thâm thúy.+ Hịch Tướng Sĩ lên án lũ giặc thôn tính với thái độ sôi nổi, coi giặc như cú, diều, dê, chó, hổ, đói, trực tiếp biểu thị nỗi căm hờn qua lời trọng điểm sự của tướng soái nửa đêm vỗ gối, ruột đau nhỏng giảm, nước mắt đầm đìa và thề rằng xả giết thịt lột da, nuốt gan uống huyết tình địch.+ Bình Ngô Đại Cáo cũng diễn đạt giặc như 1 bầy đàn dã thụ, thằng mở miệng to, đứa nhe răng nhằm tàn hại dân chúng ta. + Bình Ngô Đại Cáo còn biểu hiện lòng tmùi hương dân điêu linh vị giặc đài đọa, vơ vét, khủng bố tàn gần kề, buộc phải người chỉ huy cuộc khởi nghĩa Lam Sơn đang diễn tả sống mái với quân địch.- Ngẫm thù Khủng há đội trời chung; căm giặc nước thề ko thuộc sống. Thế buộc phải fan lãnh đạo vẫn vực lên do dân cơ mà khử bạo:“Việc nhân huệ cốt sinh sống yên dân Quân điếu pphân tử trước lo trừ bạo”b) Yêu nước là x.dựng giang sơn hoà bình:- X.dựng tổ quốc bền bỉ muôn đời đó là ước mơ của bạn chỉ đạo bởi vì dân thương dân. Trần Quang Khải đã đựng cao khát vọng“Thái bình buộc phải nuốm sức, núi sông vẫn nghìn thu”- VH còn diễn đạt niềm tự hào quốc gia sạch bóng đối phương, niềm tự hào về thắng lợi ngoại xâm đem về 1 nền thái hoà muôn thưsinh hoạt cho nhân dân.“Giặc ta muôn thưở thanh hao bìnhBởi đâu đất hiểm cốt bản thân đất cao”(Phụ sông Bạch Đằng)tuyệt lời bố cáo sang trọng sảng của Bình Ngô Đại Cáo đã xác định :“Muôn thưlàm việc nền thăng bình vững chắcNngu thu vết nhục nhã sạch sẽ làu”3/ Tinch thần quật khởi kháng xâm lược:a) Ý thức tự do từ nhà cùng tinh thần quật khởi phòng xâm lược:- Ý thức tự do từ bỏ công ty và lòng tin quật khởi kháng thôn tính là ý thức dân tộc. Ý thức này khiến cho dân tộc ta có thể hiện thái độ trẻ khỏe trước nạn ngoại xâm. Với ý thức này mà dân tộc bản địa Việt Nam chúng ta trãi qua từ bỏ thời đại này quý phái thời đại không giống không vung túng bấn đến quân địch ngạo ngược bên trên nước nhà ta. Như vậy cũng thể hiện hùng hồn vào án văn của Lý Thường Kiệt:“Cớ sao vây cánh giặc lịch sự xâm phạm ?Chúng cất cánh có khả năng sẽ bị đánh tơi bời” ( Lý Thường Kiệt )- Ý thức tự do từ công ty với ý thức quật khởi chống thôn tính còn thể hiện qua lời hịch của Trần Quốc Tuấn quyết bêu đầu Hốt Tất Liệt sinh sống cửa Kngày tiết có tác dụng cho thịt vào rửa sống Vân Nam Vương nghỉ ngơi Cảo Nnhì. Hào khí này còn trình bày qua chí khí hào hùng của tướng lĩnh, hào khí bất tỉnh trời của tía quân đời Trần:“Múa giáo tổ quốc trãi mấy thuBa quân khí mạnh mẽ ác sao ngưu”(Phạm Ngũ Lão)- Nó còn biểu lộ nỗi nhức lòng, nhức óc mưu tính bài toán khôi phục nền chủ quyền cho giang sơn. Qua lời cáo Bình Ngô: “ Những è cổ trọc vào cơn mộng mị Chỉ do dự một nỗi đồ gia dụng hồi.” b) Tinc thần chiến đấu kiên cường, lập chiến công lẫy lừng xua giặc ngoài bờ cõi:- Chính ý thức dân tộc, chính lòng kiên định quyết ko chết thật phục ngoại ban đề nghị dân tộc ta vẫn lập yêu cầu những thành công lẫy lừng tiến công xua giặc thoát khỏi phạm vi hoạt động trường đoản cú thời đại này thanh lịch thời đại không giống.- Chiến chiến thắng tỏa nắng rực rỡ vào thời Trần“ Chương thơm Dương cướp giáo giặc Hàm Tử bắt quân Hồ”(Trần Quang Khải)Với khí vắt oai hùng: “ Thuyền bè cổ muôn đội, Tinh kì phất phớiTì hổ ba quânGiáo gươm sáng sủa chói”(Trương Hán Siêu)- Ý chí gan dạ của nghĩa quân Lam Sơn:“ Gươm mài đá, đá núi cũng mònVoi uđường nước, nước sông phải cạn”- Tiến công giặc như vũ bão, chiến thắng oanh liệt:“ Đánh một trận sạch sẽ không kình ngạc Đánh hai trận rã tác chyên muông” ( BNĐC )4/ Đánh giá chỉ chung:- Từ TK X à không còn TK XV là tiến độ giành hòa bình cùng bảo đảm an toàn nền hòa bình của dân tộc ta. Quá trình lịch sử hào hùng vinh hoa kia chẳng số đông ghi nhận các chiến công hiển hách của dân tộc bản địa ta hơn nữa sản xuất được một nền VH viết rất đáng từ bỏ hào.- Nền VH viết kia, với ngôn từ đa phần là niềm tin yêu nước, tinh thần quật khởi kháng thôn tính đã trở thành một trong những truyền thống lịch sử quý báo của dân tộc bản địa ta.II/. CHỦ NGHĨA NHÂN ĐẠO TRONG VHnước ta TỪ TK XVI à GIỮA XIX:- XHPK nước ta từ giữa TK XVI rơi vào một trong những cuộc rủi ro khủng hoảng trầm trọng. Các tập đoàn lớn PK Lê – Mạc, Trịnh – Nguyễn tạo ra đông đảo cuộc chiến trực rỡ triền miên tạo nên nhân dân âu sầu. Phản ánh thực trạng đó, VH đã “lên án mẫu XH ấy”. Lập ngôi trường của các nhà văn uống trong quá trình này là lập trường nhân sinch, về bản chất, nó ngăn chặn lại hầu như sự buộc ràng phong con kiến.1/.VH lên án XHPK suy vi:a) Từ thân TK XVIII, chính sách chiến đấu việt nam ban đầu suy nhược. Các giềng côn trùng đánh nhau suy sụp, tứ tưởng nho giáo bị phá sản. Chủ nghĩa tôn quân sụp đổ. Vấn đề này làm cho đời sống fan dân khốn khổ bởi vì hồ hết tập tục lạ thường của các vị vua chúa đưa ra. Thế nên VH đã lên án bởi rất nhiều tác phđộ ẩm nhỏng : lệ hiến dế chọi, hiến cung tần mĩ thanh nữ. VH còn tố cáo thói ăn uống nghịch sang chảnh trụy lạc của vua chúa bấy giờ:“Hoa này bướm nnghỉ ngơi thờ ơĐể bé bông thắm nhằm xơ nhuỵ vàng”Hoặc:“Khoảnh làm cho đưa ra bấy chúa xuânChơi hoa mang đến rửa nhuỵ dần lại thôi”b) XHPK biểu thị phần đông xích míc gay gắt thân các tập đoàn hành động thiết yếu trị với nhân dân lao đụng mà đại bộ phận là dân cày. Bọn kẻ thống trị Trịnh – Nguyễn vẫn gây nên phần đông cuộc đương đầu phi nghĩa tạo cho dân chúng khôn xiết khốn khổ.- Lời than vãn của fan chinh phú vào “Chinh phú ngâm” diễn đạt nỗi đáng ghét chiến tranh: “Lòng này gởi gió đông gồm tiện? Nhớ phái mạnh thăm thoắm con đường lên bởi trời”- Phạm Đình Hổ, Phạm Nguyễn Du, Nguyễn Du đang ghi nhận thêm những cảnh thất bát tiếp tục, dân chúng đói khổ, tín đồ bị tiêu diệt, fan bỏ xứ đọng sống kiếp hành khất Rồi đầy đủ ngậm ngùi chiều chuộng kiếp sinh sống bé người vào văn chiêu hồn, đặc biệt là cuộc sống đời thường bị áp bức của bạn dân lương thiện được phản ảnh trong “Truyện Kiều”.“Một ngày lạ thói sai nhaLàm đến khốc sợ chẳng qua vì chưng tiền”- Rồi fan thanh nữ cũng chính là nàn nhân trong XH này“Đau đớn thế phận bọn bàLời rằng bạc phận cũng là lời chung”c) Chiến trạng rỡ liên hồi, XH binh cách, dân chúng điêu linh cùng khốn là nguồn cảm giác chế tạo của những đơn vị vnạp năng lượng, còn là một nguyên nhân nổ ra hầu hết cuộc khởi nghĩa của nông dân. Các cuộc khởi nghĩa này từ từ mở rộng mọi vị trí mà nhưng đỉnh cao là phong trào Tây Sơn, được ghi lại vào “Hoàng Lê Nhất Thống Chí” của Ngô Gia Vnạp năng lượng Phái.- Bên cạnh việc lên án XHPK mục nát, các nhà vnạp năng lượng bên thơ còn đứng bên trên lập trường nhân sinch để nhìn nhận các sự việc đưa ra vào xh thời đó.2/.VH gồm lập trường nhân sinh, cản lại số đông sự buộc ràng phong kiến:a) Hình thành một trào lưu giữ nhân đạo nhà nghĩa trong số đó những bên thơ, bên vnạp năng lượng đưa ra rất nhiều vụ việc về quyền sinh sống của bé fan vào XHPK, độc nhất là quyền sống của tín đồ thiếu phụ, vấn đề tình thân tự do thoải mái với niềm hạnh phúc lứa song với đấu tranh chống lại phần đa quyền năng XH vùi dập bé bạn. Các tác giả của quy trình VH này sẽ đứng bên trên lập trường nhân sinc để nhìn nhận thêm những vấn đề đề ra trong XH qua những chế tạo của chính bản thân mình.b) Chế độ vua quan lại thời bấy giờ đồng hồ tội nhân túng nlỗi một cái lồng, nhưng bạn ta ý muốn phá vỡ loại lồng để bay bổng tận ttách cao, có tác dụng các bạn cùng với khía cạnh trời:“Bay thẳng thừng muôn trùng Tiêu HánPhá vòng vây bạn cùng với Kyên Ô”(Nguyễn Hữu Cầu)- Muốn làm con người team ttách đạp đất, loại trừ sạch phần đông lắp thêm buộc ràng, áp bức:“Chọc tập ttách khuấy nước mặc dầuDọc ngang như thế nào biết trên đầu gồm ai” ( Truyện Kiều )- Nếu Nguyễn Công Trứ đọng khinch bỉ bầy bất tài ví nlỗi cây vông ruột xốp vô dụng thì Cao Bá Quát tả nỗi lòng căm uất trước cuộc đời nhưng mà quyết xoay bạch ốc lại lâu đài, diễn tả hoài bảo làm trai.“Khách con trai chẳng chính vì thế tháiĐem thân ra đỡ lấy cưng cửng thường”Ngồi quan sát lang sói nghênh ngangBạc đầu áo gấm về làng quẹt nhơLại không tốt mực hoàđầu thuẫnTờ hịch cất cánh yên trấn tứ phương( Tiễn Trúc Khê ra nhận chức trên tủ Thường Tín)c) Dường như, VH quy trình tiến độ này còn đưa ra hầu như vấn đề quyền sinh sống của nhỏ tín đồ, hạn chế lại đều quyền lực u tối vùi dập fan lương thiện nay. Truyện Kiều là 1 bản cáo trạng gang thép lên án XHPK mục nát, ám chỉ XH thời Nguyễn Du. Đó là một trong những XH đầy rẫy lũ quan tiền lại biển thủ, bất tài, lũ buôn bạn, đàn lưu manh và quyền lực u tối của đồng tiền. Cuộc đời Thuý Kiều là 1 trong điển hình cho người lương thiện nay bị giày đạp bởi loại XH xấu xa mục nát ấy:“Có ba trăm lạng ta bài toán này mới xong” - Từ đó, VH tạo nên thèm khát tự do, công lí chính đạo, ngăn chặn lại hầu như ràng buộc phong kiến. Hành rượu cồn khởi binc ngăn chặn lại triều đình của Từ Hải, hành vi báo ơn, báo ân oán của Thuý Kiều biểu đạt rõ hồ hết khát khao kia của quần chúng. #.d) Ngoài vấn đề chống chọi làm phản phòng uy quyền của lũ thống trị tăn năn nát, VH còn đấu tranh ngăn chặn lại hồ hết oai quyền khác về phương diện niềm tin, tình cảm vào sự cân đối chiến đấu bên trên lập trường nhân sinh. Những buộc ràng tương khắc khe vào tình thương hôn nhân gia đình, vào hạnh phúc lứa đôi, các thành loài kiến coi khinh phụ nữ gần như bị tấn công, đang kích. Thơ Hồ Xuân Hương đang bội phản chống nam quyền.“Ví phía trên thay đổi phận làm trai đượcThì sự anh hùng há bấy nhiêu”(Hồ Xuân Hương)- Chinc Phú Ngâm của Đặng Trần Côn, Cung Oán Ngâm Khúc của Nguyễn Gia Thiều sẽ bênh vực quyền sống niềm hạnh phúc của fan đàn bà.“Đang tay muốn đứt tơ hồngBực bạn muốn giẫm tiêu chống nhưng ra”3/.Tóm lại:- Với con số biến đổi đa dạng mẫu mã với đa dạng chủng loại, VH từ giữa TK XVI à thân TK XIX đã phản ảnh các khía cạnh trong XHPK suy vi, tất cả văn bản phê phán hiện thực, đôi khi diễn đạt niềm tin nhân đạo, hạn chế lại mọi sự ràng buộc của chính sách phong loài kiến. Do đó VH quá trình này vừa có mức giá trị phản chiếu lịch sử dân tộc XH, vừa có mức giá trị nhân văn uống sâu sắc.4/.Củng cố: - Tại mỗi 1 thời đại, sinh sống mỗi dịch chuyển lịch sử hào hùng VH đông đảo nắm bắt đúng lúc nhằm phản nghịch ánh5/.Dặn dò: - Học bài bác với tập xem thêm qua một vài TPhường. trong chương trình về công nhân yêu nước cùng tinh thần nhân đạo. V/.RÚT KINH NGHIỆM: ........................

Chuyên mục: Giáo dục